Riwayat 1
عَنْ أَبِي ذَرٍّ جُنْدَبِ بْنِ جُنَادَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قُلْتُ: يَا رَسُولَ الله، أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ :
الْإِيْمَانُ بِاللَّهِ، وَالْجِهَادُ فِي سَبِيْلِهِ .
قُلْتُ : أَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ :
أَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا، وَأَكْثَرُهَا ثَمَناً.
قُلْتُ: فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ ؟ قَالَ :
تُعِيْنُ صَانِعاً أَوْ تَصْنَعُ لِأَخْرَقَ.
قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ إِنْ ضَعُفْتُ عَنْ بَعْضِ الْعَمَلِ ؟ قَالَ :
تَكُفُّ شَرَّكَ عَنِ النَّاسِ فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ مِنْكَ عَلَى نَفْسِكَ .
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
الصَّانِعُ بالصَّاد المهملة هذَا هُوَ المشهور، ورُوِى ضَائعاً بالمعجمة : أيْ ذَا ضِياع مِنْ فقْرِ أَوْ عِيالٍ، ونْحو ذلِكَ. وَالأَخْرَقُ : الَّذي لا يُتقِنُ مَا يُحَاوِلُ فِعْلهُ .
Dari Abu Zarr, yaitu Jundub Ibn Junadah ra. berkata: Aku berkata: Ya Rasulullah, amalan manakah yang lebih utama ? Beliau saw. menjawab:
Beriman kepada Allah dan berjihad fi sabilillah.
Aku bertanya lagi: Hamba sahaya manakah yang lebih utama? Beliau saw. menjawab:
Yang paling berharga bagi pemiliknya serta yang termahal harganya.
Aku bertanya pula: Jika aku tidak dapat mengerjakan itu? Beliau saw. bersabda:
Berilah pertolongan kepada seseorang pekerja atau engkau mengerjakan sesuatu kepada seseorang yang kurang pandai bekerja.
Aku berkata: Ya Rasulullah, bagaimanakah, jika aku ini lemah sekali dalam sebagian pekerjaan yang engkau sabdakan? Beliau saw. bersabda:
Tahanlah keburukanmu, jangan sampai mengenai orang banyak, amalan sedemikian itupun merupakan sedekah daripadamu untuk dirimu sendiri.
(Muttafaq 'alaih)
Lafaz Shani' - yang artinya pekerja - dengan menggunakan shad muhmalah, itulah yang masyhur. Tetapi ada riwayat lain yang menyebutkan bahwa kalimat itu berbunyi dha-i', yakni dengan mu'jamah - dhad, maka artinya ini ralah orang yang mempunyai banyak apa-apa yang hilang, misalnya karena kefakirannya ataupun karena kekurangan keluargakeluarganya dan lain-lain lagi. Adapun akhraq itu artinya ialah orang yang tidak dapat memperbaguskan apa-apa yang sedang diusahakan untuk mengerjakannya.
Hadis sahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari, hadis no. 2334; Muslim, hadis no. 119; al-Nasa’i, hadis no. 3078; Ibn Majah, hadis no. 2514; Ahmad, hadis no. 20368, 20476 dan 20524; al-Darimi, hadis no. 2621.
